심리학 - 멘토 이야기 P32

멘토 - 심리는 내 친구

 

 

멘토링이 뭐예요?

 

멘토링은 장기적인 성장을 목표로 하는 학습 촉진입니다. 성공한 사람들의 성장과 발전이 바로 성공한 사람들의 멘토입니다

 

멘토링의 정의

 

멘토는 기원전 875년 호메로스의 오디세이로 거슬러 올라갈 수 있는 개념으로, 트로이 전쟁 중에 오디세우스 왕이 그의 어린 왕자 텔레마코스를 돌보는 데 도움을 준 초기자에게 주었습니다. "전쟁과 지혜"의 여신인 아테나는 이 아이를 무척 좋아해서 한때 텔레마코스를 영원히 지켜주겠다고 해서 계속해서 계몽사로 분장하고 오디세우스와 테레 르마르코스에게 인도와 힘을 주었습니다.

 

연구에 따르면 "Mentor"(지시)라는 단어는 실제로 그리스어에서 유래했습니다. 전반부의 "men"은 생각하는 사람을 의미하고 후반부의 "tor"는 남성 접미사입니다. 텔레마코스의 영감은 여성에게서 나왔지만, 권력이 지능이 아닌 위계에 의해 지배되었던 역사적 시대에 어휘학은 필연적으로 남성 중심 세계의 영향을 받았기 때문에 "멘토 남성 접미사에 대해 놀라운 것은 없습니다. 어쨌든 '신뢰할 수 있는 가이드'로서의 퍼실리테이터의 의미는 오늘날까지 이어지고 있습니다.

 

현대사에서 계몽이 처음 사용된 것은 1699년으로 거슬러 올라갑니다. 당시 프랑스 작가 프랑수아 페넬롱이 텔레마크의 모험(Les Adventures de Telemaque)이라는 책을 썼습니다. 책의 주인공 텔레마크는 계몽사일 뿐만 아니라 전체 이야기가 오디세이를 패러디한 것입니다.

 

영어에서 계몽자라는 단어는 1750년이 되어서야 등장합니다. 옥스포드 영어 사전에는 다음과 같이 기록되어 있습니다. 멘토라는 단어는 1750년 체스터의 "3월 8일의 아들에게 보내는 편지"에 처음 등장합니다. 이 타임라인은 묵시록이 사라졌다가 다시 나타났다는 인상을 줄 것입니다.

 

이름이 어떻게 바뀌든 간에 계몽의 역사는 유럽 역사를 통틀어 단절 없이 이어져 온 사실입니다. 예를 들어, De Corpore의 편집자인 Saint Bede가 기록한 승려의 입문은 오늘날에도 수도원에서 널리 퍼져 있습니다.

 

1511년으로 거슬러 올라가는 현존하는 기록에 따르면, 종교 개혁의 지도자 루터는 그의 멘토인 오한 폰 슈타우피츠와 함께 많은 문제에 대해 논의했습니다. 산업 혁명 기간 동안 "장인의 수습생"은 매우 인기 있는 현상이었습니다. 1640년 당시 도제 제도에는 소유권 관계와 유사한 계약적 요소가 있었으며 도제는 12년 동안 또는 21세까지 소유주를 섬기는 경향이 있었습니다.

 

수습 서비스 시간에 대한 이러한 강조는 수습 능력에 대한 오늘날의 지배적인 고려와 극명한 대조를 이룹니다. "영국의 도제 제도는 현실적인 증거가 없기 때문에 학자들에 의해 거의 고려되지 않았습니다" 아버지-대-아들 모델은 시대에 뒤떨어진 것으로 간주되지만, 마스터-도제 멘토링 모델은 오랫동안 매우 형식적인 훈련 방법이었습니다. 더 흥미로운 점은 수습생이 종종 주인의 종속 재산으로 간주된다는 것입니다.

 

사실 이것은 불평등한 멘토링 관계이며, 시대가 발전하면서 이러한 '보조금' 멘토링은 '발전적' 멘토링에 의해 점차 도전받고 있습니다. 1978년에 출판된 레빈슨의 인생의 계절은 1990년대 계몽을 둘러싼 큰 논쟁에서 촉매 역할을 했습니다.

 

그는 저서에서 "'청년'에서 '권위 있는 성숙'으로 넘어가기 위해서는 멘토가 필요하다"라고" 적었습니다. Levinson의 발달 이론은 유아기에서 노년기에 이르는 발달의 모든 단계에 걸쳐 있습니다. 멘토링과 훈련의 유용성은 지난 수십 년 동안 분명히 나타났지만 멘토링에 대한 서면 이론은 여전히 ​​매우 제한적입니다.

 

이런 점에서 휴리스틱의 정의에 대한 연구는 아무리 심도 있게 진행되어도 이러한 비판에 대응하는 효과가 미미하여 잠재적인 휴리스틱 모델 사용자의 신뢰를 높이기 어렵습니다.

 

멘토링의 영감과 문화

 

멘토링은 특히 문화와 관련이 있습니다. 미국의 전통적인 직업훈련 중심의 교육은 자기 감독과 자기 주도에 명백히 적합하지 않기 때문에 유럽에서는 시장이 없는 "아버지 이미지"의 특성을 가진 "후원"의 개념을 설계하였습니다.

 

유럽인들의 '발전적 계몽'은 이미 '개인의 성장과 배움'과 '상호 지원'에 초점을 두었고, 이 보다 건강한 계몽 개념을 기꺼이 받아들이는 것 같습니다. 그러나 "계몽"이라는 용어를 어떻게 정의하든 이 개념은 "강력한 학습 주제"(Egan, 2002)의 중심이며 "변화의 촉매"(Johnson, 1999) 역할을 합니다.

 

멘토링은 "나이가 많고 현명한 멘토가 멘토에게 자신의 지성을 전수하는 동시에 멘토의 후원자 역할을 하는 것"을 의미하며 후자는 "계몽"의 어원학적 의미로 직접 추적할 수 있습니다.

 

학문적 깨달음을 위해서는 멘토의 역할이 더욱 중요하며 멘토링은 전략적이고 유기적이며 포괄적인 과정입니다. 퍼실리테이터는 자신의 개인적인 경험을 말하는 데 중점을 둡니다. 경험을 통해 모든 리더는 퍼실리테이터의 역할을 맡아 다른 사람에게 조언하고 다른 사람의 성장을 도울 수 있습니다.