심리발달 중 에릭슨의 삼단논법
에릭슨은 누구인가?
Erickson은 잘 알려진 미국 정신분석가이자 새로운 정신분석 학파의 수장입니다. 1902년 독일 프랑크푸르트에서 덴마크인 부모 밑에서 태어났습니다.
1939년 미국으로 귀화한 그는 1933년부터 1939년까지 보스턴에서, 하버드, 예일 및 기타 의학 및 인간 관계 학교에서 근무했으며 인류학자와 함께 수족 문화에 대한 인도 보호 구역과 유로크스 인류학 조사 연구를 했습니다.
1939년부터 1944년까지 그는 인간 생활 주기의 다양한 단계에서 아동 놀이의 갈등 해결 및 성별 차이에 대한 연구를 포함하는 캘리포니아 아동 복지 연구소의 종단 아동 감독 연구에 참여했습니다. 나중에 그는 캘리포니아, 캔자스 및 기타 지역에서 가르쳤고 점차 성격 발달 이론을 형성했습니다.
1950년, 유명한 책 유년기와 사회가 출판되었습니다. 이 책은 광범위하게 정신 분석 및 문화 인류학의 자료를 포함합니다. 1961년에는 하버드 대학교의 인간 발달 및 정신과 교수로 임명되었습니다.
대학 준비를 마친 후 몬테소리 졸업장과 안나 프로이트의 아동 정신 분석 교육은 그가 받은 유일한 정규 교육(고등학교 졸업장에 해당)이었습니다. 그는 피츠버그 의과대학과 하버드 의과대학에서 가르쳤는데 프로이트를 흠모해서 자기와 방어 기제에서 자아의 기능에 대한 안나 프로이트의 주장을 존경했습니다.
매우 민주적으로 인간 발달에 대한 사회 문화적 요인의 중요성을 강조합니다. 이 책은 또한 현재 "자아의 심리학"으로 알려진 새로운 학문을 만들어 에고의 기능에 대해 자세히 설명합니다.
1. 유아기(0~1.5세) - 기본적 신뢰와 불신 사이의 심리적 갈등
이 시기를 단순 무지한 작은 생명이라고 생각한다면 큰 오산입니다. 배고프다고 울긴하지만 기본적인 신뢰와 불신 사이의 심리적 갈등의 시기로, 아이는 사람을 알아가기 시작합니다.
아이가 울거나 배고플 때 부모의 존재는 신뢰 구축에 중요한 문제입니다. 신뢰는 성격에 "희망"의 품질을 개발하며, 이는 자기 개선의 원동력입니다.
자신감 있는 아이들은 희망적이고 이상주의적이며 미래지향적입니다. 대신 그들은 감히 희망을 버리지 못하고 끊임없이 자신의 필요가 충족되지 않을까 걱정합니다.
Erickson은 희망을 다음과 같이 정의했습니다. ‘소원을 성취할 가능성에 대한 지속적인 믿음, 어둠의 세력에 대한 저항의 포효, 생명의 탄생.’
2. 아동기(1.5-3세) - 자율성과 수줍음과 의심의 갈등
이 기간 동안 아이들은 기어 다니기, 걷기, 말하기와 같은 다양한 기술을 익힙니다. 더 중요한 것은 아이들이 인내하거나 포기하는 법을 배운다는 것입니다.
이것은 아이들이 무엇을 하고 무엇을 하지 말아야 하는지에 "의존"하기 시작한다는 것을 의미합니다. 이때 부모와 자식 간의 갈등이 매우 치열하며, 이것이 첫 번째 저항의 시기입니다.
부모는 좋은 습관을 기르고, 아이에게 배변 훈련을 시키고, 더러운 화장실을 부끄럽게 만들고, 제때 먹도록 훈련하고, 음식을 절약하는 것과 같은 사회적 규범에 따르도록 아이의 행동을 통제합니다.
이때 아이는 외부 통제에 저항하기 위해 '나', '우리', '아니오'를 반복적으로 사용하며, 부모는 아이의 사회화에 도움이 되지 않는 부모를 놓아서는 안 됩니다. 반대로 너무 심하면 아이의 자율성과 자제력을 손상시킬 수도 있습니다.
3. 학령기(3~5세) - 주도성과 죄책감의 갈등
이 시기에 아이들이 적극적으로 행동을 탐색하도록 격려해 주면 아이들이 주도적으로 나서서 책임감 있고 창의적인 사람으로 미래 성장의 기반을 형성하게 됩니다.
어른들이 영유아들의 원시적인 행동과 상상을 비웃을 때, 점차 자신감을 잃고, 결국 타인이 제공하는 좁은 틀 안에서 살아가려는 경향이 생기고 스스로 행복한 삶을 창조하려는 주도권이 부족해집니다. 아이들의 주도권이 죄책감보다 클 때 아이들은 "목적이 있는" 자질을 갖습니다.
4. 학령기(6~12세) - 노력과 열등감의 갈등
이 단계의 아이들은 학교에서 교육을 받아야 합니다. 학교는 아이들이 사회에 적응하고 미래에 살아가는 데 필요한 지식과 기술을 습득하도록 훈련되는 곳입니다.
학업을 성공적으로 마치면 근면을 통해 미래에 독립적으로 생활하고 일할 수 있는 자신감을 갖게 됩니다. 하지만 자존감이 낮아질 것입니다. 게다가 남을 무시하고 자신의 일을 중시하는 태도를 갖게 되는 아이는 비참한 삶을 살 수도 있습니다.
5. 청소년기(12-18세) - 자아정체성과 역할혼란의 갈등
십 대의 본능이 고조되어 문제를 일으킬 수 있습니다. 따라서 청소년기의 주된 임무는 타인의 눈에 새로운 정체성이나 자아상을 확립하고 사회집단에서 자신의 정서적 지위를 확립하는 것입니다.
이 단계의 위기는 성격 혼란입니다. "이러한 일체감은 과거 경험에서 발전하는 자신감, 연속성 및 정체성(자신의 심리적 자아)의 내적 감각이기도 합니다. 내 마음의 느낌은 잘 일치하며 이는 경력에 빛을 더할 것입니다. 분명히." "
6. 초기 성인기(18-25) - 친밀감과 외로움의 갈등
강한 자기 정체성을 가진 젊은이들만이 다른 사람들과 친밀감을 가질 위험을 감수합니다. 다른 사람과 사랑의 관계를 갖는 것은 당신의 정체성을 다른 사람의 정체성과 병합하는 것이기 때문입니다.
여기에 자기희생이나 손실이 있습니다. 관계에서 진정으로 친밀해지는 유일한 방법은 친밀감을 갖는 것입니다. 그렇지 않으면 외로움으로 이어질 것입니다. Erickson은 사랑을 "이성의 유전된 적대감을 억제하는 서로에 대한 지속적인 헌신"이라고 정의합니다.
7. 성인기(25-65세) - 출산과 자기 중심의 갈등
자기 정체화의 시대를 성공적으로 통과한 사람은 앞으로 몇 년 동안 아이를 낳고 자손을 낳고 기르는 데 관심을 갖고 행복하고 충만한 삶을 살게 될 것입니다.
자녀가 없는 아이들을 돌보고 교육하는 것은 다산에 대한 인식을 불러일으킬 수 있습니다. 반면에 자신의 필요와 이익에만 관심이 있고 다른 사람(어린이 포함)의 필요와 이익에는 관심이 없는 사람은 마음이 가난하고 정체되어 있고 이기적인 성향도 있습니다.
8. 성숙(65세 이상) - 적응과 절망의 갈등
노인들은 감격한 모습으로 세상과 작별할 수도 있고, 과거를 회상하며 절망에 빠져 죽을 수도 있습니다. 적응은 자신을 받아들이는 느낌, 현실을 인정하는 느낌, 초월적 지성의 느낌입니다.
자기 적응이 절망을 능가할 때 Erickson이 정의한 "삶과 죽음에 대한 독립적인 접근"의 지적 자질을 얻게 됩니다. 죽음에 대한 노인들의 태도는 어린 시절의 다음 세대에 대한 신뢰 형성에 직접적인 영향을 미칩니다. 따라서 8단계와 1단계는 종단 간 연결되어 하나의 주기 또는 수명 주기를 형성합니다.
유전적 결정론
유전적 결정론은 아동의 지능과 성격 특성이 이미 생식 세포의 유전자에 의해 결정되며 환경의 역할은 타고난 특성의 자기 발달을 촉발, 촉진 또는 지연시키는 것이지 본성을 변경하는 것이 아니라고 주장합니다.
유전 결정론에서는 ‘모든 생물의 모양과 조직이 유전적으로 결정되는 것처럼 사람의 능력도 어느 정도 유전적으로 결정된다’고 명시적으로 선언했습니다. 미국 심리학회 초대 회장은 일반적으로 ‘유전의 양은 많은 교육을 받을 가치가 있다’고 말하면서 ‘성숙 이론’을 주창했습니다.
유전적 결정론의 아킬레스건은 선천적 유전의 역할을 과도하게 강조하고 후천적 환경과 교육이 아동의 심리적 발달에 미치는 역할을 무시한다는 것입니다.
자아인식의 발달 청소년 초기에는 신체발달의 점진적인 성숙, 지식과 경험의 지속적인 축적, 인식수준의 지속적인 향상, 사회적 상호작용의 확대로 인해 사회에 진입하려고 합니다.
따라서 그들의 내면세계는 10대들 보다 더 풍부하고 그들의 자아인식 역시 10대들을 기반으로 발달하고 있습니다.
청소년은 청소년보다 자신의 내면 활동을 더 잘 알고, 자기 분석을 수행하고 사회적 요구에 따라 운동할 수 있습니다. 10대 학생들은 이상으로 가득 차 있고 미래가 기대됩니다. 자존감의 발달은 자기 인식의 긍정적인 표현입니다.
환경 결정론
환경결정론은 아동의 심리발달에서 환경과 교육의 역할을 일방적이고 기계적으로 강조합니다. 인간 발달의 역할 부정 주관성의 역할은 아동의 유전적 감수성 및 연령 특성과 관련이 있습니다.
영국의 경험적 결정론자이자 행동주의 학파의 창시자인 로크의 ‘화이트보드’ Watson은 가장 전형적인 환경 결정론자입니다. Skinner는 인간의 모든 행동은 외부 강화와 처벌을 통해 형성, 변경, 통제 또는 교정될 수 있다고 믿었습니다.
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